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战俑的奥秘
战俑的奥秘 Warforged Mysteries
译者 诺克斯西米里安
自从战俑发展出独立的思想和自我意识以来，他们一直在探索生命存在的意义，特别是那些人造生命的，就比如他们自己。一些人信奉天命诸神（特别是工匠之神昂纳塔）；而有些则献身于银焰；一些人着迷于沃尔之血及其超越凡体的永恒生命的理念。然而许多战俑根本不了解宗教的理念，也不懂得如何去信仰那些看不见抓不着的东西。而最后的那些战俑创造了他们自己的宗教——刀锋统主、将至之神还有重生者。
刀锋统主
那些信奉那名狂热的战俑先知的人在哀伤故地上聚集形成了一支军队。关于他的狂热的追随者的故事还有那些预言性质的演讲不胜枚举，那些预言肉身种族的灭亡和战俑取得最终胜利的演讲。目前人们对他的位置、行动和实际计划所知甚少。有些人甚至怀疑这个构装魔王是否真的存在。
有些人相信他的存在，并从这种信念中汲取力量。这些狂热分子称他们自己为刀锋，他们认为他们的统主并不仅仅是一个先知。对他们来说，他是一个神性的存在。他们的信仰给于他力量，而他反过来使他的信徒们获得一种决心和由内而发的力量。
刀锋们的信仰并不是典型的信仰，因为他们并没有特别重视精神文明层面的价值。他们从不浪费时间思考他们作为战俑的灵魂的本质。他们有思想和自由意志，而这就足够了。他们认为信奉遥远的神明和灵魂力量都是没有意义的；他们从面前的统主身上得到了切切实实的力量，并且通过信奉统主而获得了更加强大的力量。
这种纯粹的唯物论宗教是极其矛盾的。但是，毋庸置疑的，刀锋统主形成了一种宗教：所有的仪式、祈祷、精神寄托都成为了他的一部分。在一些外人看来，这是一种没有崇拜对象的信仰。然而，对于实际拥抱过他力量的人来说，他们的神就存在于他们面前。
刀锋统主的信徒
对于刀锋统主的信仰有一个简单而明确的规则制度，一切始于刀锋统主。他的信徒们记住了他的每一句话，一遍又一遍的重复着，他们认为他的主张是无可辩驳的真理。他们只是等待他的指示，使未来，变成现实。
但是，刀锋统主到底是谁？官方历史记录上说这个战俑是布尔维克（Bulwark，直译守护者），曾经是布鲁兰勃兰奈尔王的杰出的仆人，在勃兰奈尔王思考关于战俑的自由的问题时影响到了他。在《王座协议》签订后，布尔维克一路向东而去，再也不曾出现。不久之后，关于刀锋统主的故事开始流传。许多人认为这两者是同一人。然而，这也只是刀锋统主的起源的各种版本之一而已。
无论他从何而来，刀锋们都信奉他们的统主。这可能只是因为统主是他们最有人格魅力的同类。也许，他拥有一些额外的东西——超凡神力或是某种超自然能力，让他显得与众不同。这种力量也许来自于某种古代神器，或者甚至是来自于对于寻找这种物品的痴迷。
刀锋统主及其信徒是完全的军事组织结构，这符合他们的领导者所提倡的宗教战争理念。整个教派就是一支军队，而刀锋统主就是这只军队的首脑。统主下面是上尉。每一个上尉管理一个大队的士兵，每个连队有几百名战俑。上尉下面是中尉，他们指挥着大约由五十名士兵组成的小队。命令通过组织链被严格的执行，这让战俑们感到安心和熟悉。刀锋之中不存在不服从者——他们甚至不会想到这个概念，因为统主的命令就是绝对的真理。
教义
神职人员——更准确的说，是军官们——的首要职责便是将他们的主人刀锋统主的命令传达给军团的所有成员。他们采取大声呼喊的方式，让每一个信徒都把命令当做魔咒一般记住并重复。这种重复便是典型的战俑的祈祷，实际上，也是所有战俑日常生活的一部分。上尉和中尉还带领他们的士兵进行军事训练，磨练战术，设计集体演习，以确保夺取最终圣战的胜利。
一些高阶刀锋的任务是传播刀锋统主的福音。这些人从哀伤故地被派往科瓦雷各个战俑聚居区。他们特别关注坎纳斯和瑟雷恩，那里有大量的战俑被奴役于不平等的契约之下，他们从未的得到过《王座协议》中所承诺的自由。他们在这些受压迫的同族中，寻找最狂热的皈依者。这些最有激情的传播者们花了很多年的时间在战俑被压迫的土地上，去更好的唤醒和引导战俑走向他们的命运。他们从不厌倦，他们永不背叛；他们知道，一旦得到命令，所有人都会聚集到哀伤故地，开始征服被血肉种族所统治的土地。
追求
刀锋统主的军国主义性质不适合个体的成长，个人的追求在这里没有一席之地。高阶神职人员的传教行为是一种追求，但也是一项纯粹实用的工作。
由于使用耐用的物质材料构成，所以肉体耐力的回复对战俑是毫无意义的。但是，精神的力量（虽然唯物的刀锋们会嘲笑这个词）是有价值的。缺乏外界刺激的战俑会出现精神疲劳，而在这样的状态下，士兵的工作效率都会下降。战俑永不休止的行动能力被他们的教宗用来训练成为刀锋，以更好的服从他们的神的命令。因此，试炼和演习就是其信徒们的养生之道。这可能需要他们执行一些辅助任务，比如运送材料，或者这对个人成长的测试，比如在没有任何修正时间的情况下在一周内进行独立监视任务（以及定期报告以证明实际在监视上所花的时间和取得的成果）。那些表现出色的人通常会被提升到更高的阶位。
良好的情报系统对于任何军事行动都至关重要，那些表现出最敏锐的观察力和分析能力的人会被派去执行任务，收集有关他们的血肉邻居的活动的信息。这样的任务也可能有助于寻找合适的战场，或者在未开化的战俑中寻找潜在的同伴。
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短暂的领导者
刀锋统主是曾经的布尔维克的说法，除了谣言之外，几乎没有其他证据。的确，布尔维克是这一宗教的几个起源之一。一些战俑崇拜布尔维克那样的民族解放者，把他当做神一样尊敬，并愿意为其献出生命。他在战俑被解放后不就久离开了，这些忠诚的信徒不得不在留在这片旧土地上生活和追随他们的救主前往东方之间做出选择。留下的人，已经开辟了许多进行小规模祈祷地方，他们已经为他的回归做好了准备。他们自称为道路的准备者（the Preparers of the Way），和平的融入他们周围存在的任何更大的社会。另一些，也就是所谓的皈依者，抛弃了他们以前的家园，试图追寻布尔维克的足迹，加入到他的命运之路中去。这两个团体都声称自己是解放者布尔维克的信徒，与刀锋统主没有任何关系。与此相反的是，刀锋们只崇拜他们哀伤故地的领袖，否认他与顺从的布尔维克有任何共同之处。
一个更合乎逻辑的理论否定了探寻刀锋统主起源的说法。与那些推测相反，他假设刀锋统主并不是一个独立的存在。许多来自冒险者和回收队的报告中同时发现了在哀伤故地有目的行动的战俑大队。也许刀锋统主只是一个头衔，由当时拥有它的任何一位领袖所持有。理论上，在哀伤故地遇到的任何一个战俑都有可能成为刀锋统主，即使他们实际上没几个真的能做到。这个理论比其他推测都更能解释刀锋统主的神秘和难以捉摸。
刀锋统主的仪式和祭典
对于刀锋们，军事训练就是宗教仪式。那些遥远而未知的神的信徒们可能通过仪式来寻求帮助，而这些唯物的崇拜者们通过服从命令，自动的接收他们的神的教导和奖励。
祈祷
刀锋们从不祈祷。他们从不向他们的主人乞求帮助或恩泽。他们只是俯身皈依，他们只是服从他们的刀锋统主。他们说这就是战俑的优势。仪式祭典上的宣言与其说是祈祷，不如说是动员口号，甚至是战斗的呐喊。一个经典的例子是“我们是刀锋；你们是铁拳。”
小型祭典
武器的保养锐化就是刀锋们的最基本的宗教活动。在不频繁训练、动员、布道和被布道的时候，这些好战的战俑们酒会为他们的闪耀的刀刃做保养。许多人在自己的身上殖装了臂刃或其他额外武器，让它们保持在最佳状态占据了他们大部分的“待机时间”。
那些离开他们的神去传教和收集情报的刀锋们，因为分离而感到痛苦。他们无法分享来与他身边的力量，作为补偿，他们通过一些小动作来使自己进入一种特殊的氛围。这些都是个人的仪式行动，旨在增强他们个人的精神力量，每天都在固定的时间进行。
主要祭典
刀锋们的主要祭典就是大规模的军事演习。而且，与一般的阅兵式不同，这些演习都是高度程序化的。小组战术被反复练习，直到所有的成员都能完全同步的执行；更大的小组写作也以同样的方式得到完善。总体效果与其说是军事演习，倒不如说是一场伟大的误导。如果这些演练被敌人观察到，敌人很快就能记住并预测战俑军队的行动，因此，刀锋们会选择足够远的演习场所以保证机密性。他们会派出先遣人员到训练区消灭他们发现的任何生物（除了战俑和被强行招募或俘虏的生物）。
除此之外，所有的刀锋都会参与刀锋交汇之仪，定期的崇拜他们的精神领袖。这没有什么华丽的祷文，而是一种物理上的直接的交流，在这场交流中，所有人都会得到刀锋统主的祝福，并作为回报，将自己的力量奉献于刀锋统主，从而增强他的力量。
历法
刀锋们以刀锋统主的第一次出现来作为时间的起点，并不时以他最具感召性的语言来标记之间。他们并不关心血肉种族的历法，而是根据月相做出注解，每年这些被标注的日子都由抄录员决定叫什么。例如，在当前的历法中勒伦多升起的时候被称为“我们忍耐”。从一天过渡到下一天，对那些不需要睡觉和商业活动的人来说，并不重要。然而，每个季度都是以刀锋交汇开始的。每年一次，在刀锋交汇之后，正式史官会将刀锋统主的宣言记录下来，并为接下来的十二个月命名。
根据其记录，伽利法998年被称为十三刀锋之元年。十三刀锋可能指刀锋统主身上甲刃的数量，也可能指在哀伤故地上的军团，甚至可能暗示升起的月亮（虽然这不太可能）。
伽利法月历 刀锋交汇历法
欧菈卢恩 哨望（Sentinel）
卓瓦歌 掌握（Handling）
莱安 记载（Scribing）
瓦勒特 守护（Warding）
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刀锋交汇之仪
只有成为刀锋的战俑才可以参加刀锋交汇之仪。仪式本身需要由至少5级的刀锋牧师主持，并且只能发生在适当月份的第一天（详见历法，第114页）。一个刀锋交汇之仪需要所有参与仪式的人不间断的冥想一个小时，每个参与者必须与另一个参与者交换一小部分身体（通常是某一小块装饰性的结构部件）。如果有任何事情打断了任何一名参与者的注意力，那么整个仪式都会被打断，不会得到任何好处。
当仪式完成时，每个满足了前提条件的参与者都必须通过一个DC15的专注检定（无法取10）。除非另有说明，否则成功的参与和将获得对应的奖励，该奖励将持续若干天，与参与该仪式的人的等级相等。如果他没有通过检定（或者不符合要求），他就不会得到任何好处，并且在明年之前不能再次参加这个仪式。如果参与者对一个战俑，在他没有对参与者或其盟友造成伤害前，造成了伤害，或是被剥夺了刀锋的身份，则该效果立刻消失。
刀锋交汇之仪是不需要代价的，但是刀锋牧师会拒绝为不认同他们信仰的人举行这种仪式。不能强迫刀锋牧师（通过魔法或其他手段）违背他的意志进行仪式，任何为不配举行仪式的角色进行仪式的刀锋牧师都会失去全部的牧师职业能力，以及进行刀锋交汇之仪的能力，直到他得到赎罪。
刀锋交汇之仪可以正常的在刀锋统主面前举行。但是当刀锋统主参与仪式时，他不但从信徒身上获得了正常仪式的好处，除此之外，还获得了某种程度的神性。
刀锋交汇之掌握
你分享了刀锋统主的刀剑之利，增加了你使用武器造成伤害的能力。
前置要求：武器专攻.
好处：在你使用武器专攻选定的武器时，在伤害掷骰上获得+1加值。
刀锋交汇之记载
你分享了刀锋统主的技巧之诡, 是你可以受益于一种低级机关术。
前置条件：必须没有施展机关术的能力。
好处：从机关术士的1环机关术中选择一种。 这种机关术必须是一种可以作用于你自己的（例如修复轻伤）。选择的机关术是储存在你的身体里的，在一次仪式效果的持续时间内，你可以以一个标准动作激活它。
刀锋交汇之哨望
你分享了刀锋统主的眼光之锐, 刀把与剑柄*, 增加了你寻找敌人的能力。
前置条件：感知11。
好处：你在聆听、搜索、侦查检定上获得+2加值。
刀锋交汇之守护
你分享了刀锋统主的铠甲之坚, 增加了你抵抗伤害的能力。
前置条件：伤害减免能力。
好处：你的伤害减免+1。如果你拥有多种伤害减免能力，你可以选择加在哪一个能力上。
*注：刀把与剑柄是刀锋统主的两个人造生命体。
刀锋统主信徒的日常生活
追随刀锋统主必须是完全而彻底的。许多战俑对都知道这一组织，但很少有战俑会致力于成为其信徒。他们可能从布教中听到了，也可能被传教者的话语所吸引，但他们不是真正的信徒，除非他们真的到他们的领袖身边去。引用刀锋统主之名有时是一种不敬的行为，通常是一种讽刺和侮辱的行为：“去跟刀锋统主说吧！”或是“赐汝刀锋！”
真正的信徒的生活就是祈祷和崇拜。操练和背诵构成了他们的日常生活（或者更准确说法，月常生活）的全部。一切都是为了即将到来的圣战做好准备。
在某些外人看来，讽刺的是，在这场捍卫自由的行动中，实际上已经将这些独立的战俑变成了他的一部分。正如所有的信仰一样，不是他的主张和教条，人们最应该仔细思考并充分理解的，是它的行动，在这里，就是信徒之间的互相影响。
刀锋统主与政治
布鲁兰的勃兰奈尔王对于他曾经的助手布尔维克现在可能是刀锋统主的传言非常头疼。一想到他可能对科瓦雷产生如此大的威胁，他就感到痛苦。然而，他也希望他的老友能够得到最好的结果。他想知道，如果消息能传达到哀伤故地的要塞的话，布尔维克（如果他真的是战俑的弥赛亚）还愿不愿意听听他昔日的老主顾的建议。他强制性的手机有关刀锋统主的信息，他的情报人员寻找独立的调查专员去调查最新的消息。
坎纳斯和瑟雷恩则对刀锋统主的威胁感受最深，因为他们现在的经济严重依赖于战俑契约劳工。因此，这些国家的领导者已经宣布刀锋统主为国家的敌人。刀锋统主的信徒立即被摧毁，不管他们是国家的财产，还是从外部来的传教者。
刀锋统主与其他信仰
瑟雷恩对银焰以外的宗教都极不容忍，其高阶祭司不断的努力给战俑灌输银焰信仰。纯净之火教派已经宣布刀锋统主是异端邪教，而纯净之火的成员更是强烈主张将他完全消灭。一些人已经把事情掌握在自己的手中，派遣人员在哀伤故地探索战俑的要塞和任何遇到的刀锋。
杜·哈拉的信徒尊敬刀锋们的军事素质与热情，但他们认为那些战俑被误导了，一方面因为他们崇拜的是一个凡人，另一方面也因为他们狂热的迷信种族优越。天命的牧师们希望把这些“迷失的”灵魂带回女神的怀抱，以利用他们的热情从事更有益于世界的事业。
特殊态度
对于他们自己而言，刀锋们对血肉生物的宗教毫无兴趣，也不在乎其信徒对他们的看法。
将至之神: 这些可敬的流浪者对灵魂持有一种奇怪的、完全多余的信仰。如果他们愿意服从命令，为我们最终的胜利而努力，他们作为新兵的潜力是巨大的。
重生者: 否认自己的本性是最严重的罪行。这些傻瓜要么承认战俑命运的真相，要么就在无知中死去吧。
终末战争中的刀锋统主
刀锋统主诞生于终末战争。正是《王座协议》赋予了战俑自由选择的权力，包括宗教信仰的问题。如果布尔维克与刀锋统主是同一人，那么就是终末战争造就了刀锋统主。
刀锋统主的神殿与庙宇
刀锋统主信仰的中心神殿就是他们的领袖藏身的，哀伤故地深处的，要塞。除了他的信徒没人知道要塞在哪，甚至新成员都没有访问这个总部的权力，直到他们在教会中做出了足够的贡献。文士、传教者以及刀锋统主的私人保镖经常前往要塞，带着最新的宣言回来。刀锋们确信他们的领袖拥有一台创造熔炉，他用熔炉创造新的战俑，使他的信徒队伍逐渐膨胀起来，但是没有任何一个心腹之外的见过神殿的内部。
刀锋统主的基础军营 Blades Base Camp
个别连队建立大本营，作为训练场、武器库和宗教区。营地经常不规律地移动，以阻止对连队活动的观察和预测（这还包括定期巡逻，以消灭入侵者）。
所有刀锋军营都严格遵守同一种规划。每个布局都完全相同——唯一的区别是大小和方向。营地是正方形的，周围是10英尺高的土墙，上面布满了锋利的木桩和金属碎片（有些是损坏的武器）。在这座城墙的外缘有一条5英尺深的沟渠，围绕着营地。四面墙中的三面有双开的大门；当大门打开时，一座简单的木桥横跨在沟渠上。每个大门都有一组六个刀锋部队守卫，通常是一级战士，由一名二级或三级战士监督。第四组六人刀锋部队一直在营地外巡逻。
因为战俑不吃饭也不睡觉，所以军营的许多典型结构都不存在，比如营房和食品库。刀锋部队利用额外的空间进行军事训练。
具体结构略，原文和地图点开折叠看。
刀锋统主 The Lord of Blades
边栏：刀锋统主 The Lord of Blades
守序邪恶
刀锋统主是真实的存在，而不是抽象的神圣原则。不过他有牧师，尽管很少，他们从崇拜中汲取灵感，并能以他的名义施放神术。
神职：战斗，种族自豪感，统治，复仇
领域：工匠，邪恶，秩序，战争，战俑（FoE新领域）
喜好武器：巨剑
插图：刀锋统主的圣徽。这个圣徽代表了刀锋统主令人敬畏的力量和他引以为傲的构装体本质。
将至之神
不断有谣言说，一些战俑背叛了他在坎纳斯的主人，逃进了哀伤故地。他们自称为神之造物，他们被一种信仰所聚集在一起，即战俑也拥有灵魂——而这些灵魂是由一位构装体之神所赐予的。神之造物这一宗教概念是如何诞生的，对于其他的宗教而言是无法理解的。关于这台“构装体”的宗教思想是如何在没有实体的情况下诞生的是学者们研究的事，而战俑们并不满足于崇拜一个遥远的概念。神之造物们致力于建造一具身体，让他们的神可以成为他们的同伴，在这人世间行走。制造这具构装体容器——将至之神——是他们一生的任务。
随着时间的推移，神之造物们得到了更多的信徒。战俑们一方面在寻求生存的目的，而另一方面他们也和任何其他生物一样害怕死亡。对一些人来说，信仰一位伟大的存在可以解决这些问题。 但对于对于典型的战俑而言，他们需要一些更具体的有形的东西。听了这些故事，这些好奇的战俑逐渐的来到哀伤故地的中心，寻求真理。在那里，他们找到彼此，组成小团队，称之为“聚合体”，致力于了解更多有关将至之神的事。在每个小团队中，个性最鲜明的人自然而然的扮演着领导者的角色，并开始指挥“聚合体”行动。
宗教人士和哲学家一直在争论战俑是否拥有灵魂。他们不能被转化为不死生物，但他们可以被复活。拥有知觉是否能作为他们有灵魂的证明？对于神之造物们而言，这毫无疑问。
自我意识，是将他们与单纯的机械和其他早期无智能产品区分开来的根本，如果意识的存在是灵魂的证明，那么战俑当然也是有灵魂的。
如果神之造物们相信有来生，他们就不会同意杜鲁尔是灵魂的归宿。战俑的灵魂被束缚在身体之中，无一例外，它仅仅是被隐藏了起来。绝大部分神之造物们坚信，被释放的灵魂将构成将至之神的一部分，直到他们再次得到身体，或者成为神的肉体的一部分。
一些宗教学者注意到，他们理念中的，献身于神的概念和银焰教会之间有一种奇怪的相似之处。两者都相信灵魂离开肉体的束缚之后会与他们信仰的神融为一体。虽然银焰教会认为这种献身是单向的，但神之造物们则认为有更多的灵魂的流动，这是个有趣的课题，一些学者已经开始调查这两种信仰之间的其他相似之处了。
将至之神的信徒
神之造物聚合体的首要任务是了解将至之神的本质，并为此献身。在这方面，每一位领导者都有自己的信念，而其他人，追随信仰而形成团体，毫无保留的更随着他们。领导者通常以“制造者”或是“技师”的变体或同义词作为自己的头衔，以认可其在制造化身的计划中起到的作用。一个大型队伍可能会有一到两个从属关系的领导者（通常称呼为“策划者”），他们根据“技师”的设想来指导聚合体进行活动。
教义
最高教条，神之造物聚合体的领导者们引导他们的信徒理解他们的神，并积极的去创造神的凡间化身。重复是战俑最自然的生活和行动方式，所以战俑们应和着其领导者反复吟唱的颂词，与其圣歌的节奏互相呼应。这个仪式中颂唱的是将至之神和战俑灵魂的起源，即将到来的未来，以及每一个信徒对神的责任。整个队伍都在这节奏中疾行，在整个哀伤故地的废墟上搜寻适合这个伟大计划的材料和遗物。
聚合体的技师负责收集和记录组织的知识。他们留心每一块神的碎片的来源和其本质。当某个队伍成员向其他人分享他的领悟时，这些也会被记录下来。地标，与其他队伍的解除，重大事件都被纳入计划（被记录）。技师不断的更新着计划，特别是在不活动的时期，将记录储存并固定在（或是是结合到）自己身上的特殊容器中。旧的记录永远不会被销毁，而是作为一个存档用以检查当前的计划。普通的墨水和纸张就足够了，但是那些更狂热的技师们甚至会选择将他们的计划刻在薄金属片上。
任务
神之造物的存在就是为了任务。他们寻找第一熔炉，即受损的赛尔的创造熔炉，有些人声称刀锋统主控制着它。另一方面，他们也在寻找某一天能够帮助将至之神降临的素材。
神之造物们不认为刀锋统主是一个神性的存在本身，而是将至之神的真正的先知。如果他真的控制了第一熔炉，那么他就是战俑中唯一能够制造灵魂的存在。而且这个先知所创造的灵魂与其身体的联系也更加紧密。许多人认为，找到刀锋统主就是找到将至之神的路。然而，没有人知道如何找到这位战俑之王，也没有人知道他们，即使他欢迎这些追随者。
神之造物的行动方式并不是信福音主义：每一个成员都能聆听内在的召唤，并寻求真理。
将至之神的仪式和祭典
战俑是实际主义者，虔诚的信仰并不需要空洞的仪式。神之造物们知道他们的神在等待着合适的身体，他们对为了实现最终融合的行动充满了信心。因此他们的仪式都是有目的性和结果的。
祈祷
神之造物不向他们的神索求。毕竟，神已经赐予了他们灵魂。相反，他们认为他们也应该为他们的神献身。他们的祈祷以承诺的形式出现：“我发誓将使您的眼睛睁开，让您看到您的造物。”有时候祈祷是一种感谢，特别是当战俑相信他的灵魂得到增强的时候：“您赐予我的东西，我现在已经成长了，感谢您的启示”
次要仪式
任何成为神之造物的第一个仪式都是一样的，承认他的灵魂，并将灵魂献与将至之神。触发这一仪式的几乎可以是任何事情：对艺术创作或美丽风景的感触，同伴的死亡和对来世的思考，对他直接提出的智力测试，等等。无论形式如何，这一事件将导致战俑第一次思考比其身体更伟大更长久的存在。不同的战俑的反应方式也不通。有些战俑进入了一个长期的“关机”其，在这段时间里，他们看起来没有任何的身体动作，但实际上是在进行激烈的思考。另一些人在他们所才去的行动中加入了某种仪式性的动作，比如重复的短语（“以将至之名”），或者在战斗或其他普通行为之后的夸张动作。
神之造物们有一个独特的仪式，一整个集会的所有成员聚在一起，将将至之神的印记刻在、贴上或永久的烙印在他们身上。战俑们意识到了龙纹的存在，而龙纹将某些类人生物与其他同类区别开了，还有些人听说过其所代表的龙之预言。神之造物知道他们终将完成他们的命运，所以用类似的方式标记他们自己似乎也是完全合乎逻辑的。各聚合体的技师将决定印记的具体形式，但所有的这些印记的中间都是一个打开的构装体眼睛。
主要仪式
将至之神的信徒并不举行通常意义上的祭典，但宗教的核心是一种持续的仪式。每一位神之造物都有责任为神的构装之体做出奉献。一个典型的队伍每天旅行数小时，然后其成员采取轮班的形式搜索废墟，并避免精神疲劳。当一个战俑挖出的合适的部件后，会将他交给聚合体的领导者查看。如果技师觉得那是一块好的碎片，那位信徒就会将它作为神的一部分，牢牢的嵌在自己身上，直到自己死去的那一刻或者找到第一熔炉为止。如果一个神之造物在其追求的过程中倒下了，技师会将他神圣身体的一部分嵌在自己身上（与其他所有为此道献身的信徒一起）。一些年长的领导者身上携带了如此之多的碎片，以至于他们有一种奇怪的，过渡机械化的外观。
那些并不能积极寻找材料的人，他们会对他们的神进行思考，在他们这样做的时候，他们常常心不在焉的制作类似于娃娃一样的东西。从哀伤故地回来的冒险和带回了这种战俑的艺术品，在布鲁兰的收藏家中，这种艺术品颇有市场。天命教会的长老们也获得了其中的一些雕像，并且正在认真的研究它们的意义；锻炉之子（the Scions of Forge，见Hierocrats，第27页）出于某些明显的原因对它们非常感兴趣。
因为有如此之多的小型聚合体，每一个都遵循自己对神性追求的解释，如果没有信息的交流，教会就不可能保持一致的崇拜。当神之造物第一次开始在哀伤故地中游荡时，他们随即的行动，偶然的遇到了其他的队伍，并在遭遇中进行了交流。每当各个团队互相遭遇的时候，他们就会讨论这项伟大的任务和他们自己在推动这项任务上所做的工作。随后他们再次分离，各自将对方的仪式活动的一部分融入自己的团队。随着越来越多的队伍互相接触和交流，他们对更大的行动的认知开始传播，一位更敏锐的技师认识到定期搜索的价值。每次他们的队伍都会遇到另一个领袖，他提议在哀伤故地内的一个特定地点举行一次盛大的集会。最终，一年一度的聚会的主意在各个队伍中传播开来，现在这一成为一种传统。在大集会行，每个队伍的技师都分享其聚合体的计划，以便于所有成员都能够同步记录。值得注意的项目可能胡成为未来一年中大家的首要任务，例如从某个特定的废墟中收集更多的材料或更详细的观测某个神秘的现象。
历法
伟大集会在艾尔月的第一天（通常会标记在梅京的附近作为集会地点），正在所有重要的事情讨论完之前，通常需要一周左右的时间。集会的位置每年都在变化；下一次集会的地点回来集会结束前决定。
神之造物们并没有使用伽利法历法来记录年月。取而代之的是，他们记录下寻找第一熔炉和神的觉醒过程中所花费的岁月。自伽利法965年起就获得感情的战争机器，他们在三十一年后才被承认为自由人。构装之神的概念要早于战俑的解放，但伟大的任务才刚刚开始。因此伽利法998起的记录被称为将至之神历第二年，或者简称为2BB（the second year Before the Becoming）。等到神苏醒了，那一天就会被称为审判日。
将至之神信徒的日常生活
与艾伯伦的许多宗教都不同，对将至之神的崇拜占据了其信徒几乎全部的生活。发现灵魂是一个改变了他们生命的事件，这不是可以随便进行的。
大多数感知到将至之神的战俑都放弃了他们以前的生活。他们离开去参加聚合体，努力的为他们的神制造身体。然而极少数觉醒的战俑仍在探索这一事件的结果。他们还没有与平凡的生活决裂，而是在漫长的时光里思考着，而他们的身体则陷入休眠。这些人倾向于缓慢和仔细的思考，当他们最终决定加入或创建自己的聚合体时，他们将成为最令人信服的技师。那些还没有做出决定的人，当他们讨论这个想法并征求意见的会后，就会变成别人信仰的渠道。因此，教会的谣言在人群中传播，尽管其忠实的信徒会被孤立。一个著名的讨论将至之神的地方是红锤旅馆，在萨恩的幽暗城里（详见萨恩：万塔之城第100页。）
将至之神的政治
卡尼斯家族的领袖从他们在红锤和其他地方的线人那里了解到了将至之神的存在，但并没有严肃对待这件事。这通常也是大多数当权者的态度。马利克斯·迪·卡尼斯男爵在萨恩的幽暗城里有一个秘密的实验基地（和一个幸存下来的创造熔炉），然而，他对“他的孩子”的未来非常感兴趣。他相信信仰能引导他们走向一个新的、更光明的未来，他正在努力在他最新的战俑设计中创造和增强灵魂。然而，马利克斯的影响力并没有扩大到家族的其他分支，他隐瞒了自己的秘密兴趣。
将至之神和其他信仰
对大多数人来说，教会的存在不过是个谣言。那些听到这些故事的人通常嘲笑所谓“构装之神”的概念——这个词对他们来说是一种内在矛盾的修辞。然而，昂纳塔的神职人员（尤其是锻炉之子the Scions of the Forge）对将至之神特别感兴趣，寻找他们能找到的任何信息。他们研究其信徒的玩偶雕塑，试图推断出其神体的形态，并想知道他们的神是否可以在他的圣炉上创造出另一个神。有些人认为这种可能性是令人兴奋的，这证明了昂纳塔比其他神明更强大。另有一些人担心，如果一个神可以制造另一个神，那么他们所崇拜的神就是无限的了——这是对古老万神殿的权威的挑战。
特殊态度
战俑通常不对其他信仰保持特殊态度。他们对这类事情充其量也不过是有些好奇罢了。另一方面，神之造物们对其他战俑宗教和奥秘有强烈的意见。
刀锋统主：将他当做神来崇拜，是非常错误的，而且是非常危险的。刀锋统主是连接真神的通道，但他本身不是神。对他的盲目崇拜只会阻碍为将至之神制造身体的伟大任务。这种思想必须得到纠正。
重生者：为什么要把我们的身体变成脆弱的肉体？我们是按我们的神的形象创造的，我们有责任为他制造出最完美的身体。认为神赠与我们的身体有缺陷是亵渎神明的想法。
终末战争中的将至之神
在终末战争中，战俑是其所属国家的财产。无论他们个人信仰如何，他们都是被用来战斗的。毫无疑问，在这段时间里，有些人开始幻想他们自己的神，他们所遭受的奴役让他们更加渴望确保他们的神拥有自由的身体。但教会此时并不存在，直到《王座协议》赋予了战俑自由会后，他们才开始追求这一目标。
将至之神的神殿和庙宇
神之造物们不立庙宇。相反，教会的中心思想之一就是：被创造的身体本身就是一座神殿。而最神圣的庙宇就是未来将至之神的身体。在这种思想之下，每一个流浪的聚合体，挖掘和搬运素材去制造身体的行动，实际上就是一个移动的神殿。
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非战俑信徒
神之造物是活体构装，是有生命的构装体。一些非战俑的生物对这一宗教理念也很着迷，成为了某种特殊的信徒，即使神之造物没有做任何事去欢迎或鼓励他们。
许多这样的狂热信徒一开始是从心理学或社会学的角度来研究这一团体的学者，他们对战俑们的宗教着迷了，失去了学术上的超然态度。他们步履蹒跚的偶爱那些求道者的纵队后面，一心要观察一切，然后把充满启示的狂言巨语送回来。另一些人，比前者更着迷于内在灵魂成长的说法，甚至试图模仿那些信徒。例如他们可能尽可能多的殖装构装移植体，甚至试图重建自己的肉体。这种绝望的尝试通常会适得其反，导致一个疯狂的半魔像的诞生，一种被迅速摧毁的可憎造物——通常是被神之造物们自己摧毁的。一些叛逆的技师找到了他们的新家，在神之造物的帮助下。（并不是叛道技师，叛道技师比这本书晚了一年多）
有些人没有被自己的激情冲昏头脑或摧毁，他们变成了奇怪的地下传教士。他们出没在最可怜的贫民窟里，传播一个有关新的拥有牢不可破肉体的生命谣言。在将至之神降临大地之后，将把新的生命赐予凡人。大多数听众嘲笑他们的疯狂谣言，但贫困绝望的人群就是让那一点点希望扎根发芽的肥沃土壤。
一个最近流传的异端邪说称“化身刀锋统主”诞生于这些狂热的非战俑信徒。根据他们的传言，战俑的弥赛亚一开始是作为一个有血有肉的存在的，他以机械重建了他的身体和灵魂。对于刀锋统主或将至之神的信徒而言，这说法务必荒谬：构造身体是最完美的身体。对大多数人来说，这太可怕了。这种古怪理论的支持者很少长时间公开谈论它；他们的声音很快就会消失……无论真相如何。
边栏：将至之神 The Becoming God
绝对中立
虽然将至之神还没有躯体，但对于那些信徒来说，他是真实存在的，他们可以利用自己的信仰来创造奇迹。
神职：生命，发明，成长，自给自足。
领域：诡计，冥想（ECS领域），力量，战俑（FoE领域）
喜好武器：挥击/铁手套（包括战拳，ECS附件）。
边栏：将至之神的印记 Mark of the Becoming
大多数龙根本没有注意到这个小教派，但密阁中的一些人已经注意到了这个新的标记。尽管将至之神的标记是创造出来的，而不是自发出现的，但观察者们想知道它是否仍然会揭示出巨龙预言的一些新东西。正如巨龙们已经验证的那样，在解释预言时，即使是看似不相干的事件也不可轻视。
重生者
重申者组织与其说是宗教，不如说是一种哲学。它不假定一个战俑的神，但它确实与将至之神的信徒类似，相信他们有着生命的灵魂。然而，他们更愿意拥抱他们本性当中生物的那一面，而不是制造或是改变自己的灵魂。
重生者避免机械式的补强。相反，他们寻求尽可能的变得像自然生物一样，比许生而为人的人更强烈的去体会生命的美妙。道貌岸然的类人生物——或仅仅是被偏见蒙蔽了的人——憎恨重生者，认为他们是愚蠢的模仿人类，没有资格假装是“真正的人”。
四之律言
第一位荣耀的重生者叫做短柄斧（Hatchet）。这位哲人为重生者立下了四条简单的规则，让重申者遵循和宣扬。他把他的哲学传授给别人，而别人又将他的思想传播的更远。短柄斧已经死了；一个悲惨的误会让他因自卫而杀死了一个人，然后一个人类暴徒将它撕成了碎片。因此，他的生命的真相已经变得模糊不清。短柄斧在更狂热的重生者心中占据了半神一般的地位，作为一个启蒙的先知，甚至是神的代言人。
短柄斧留下了几条简单的戒律，让重生者得以生活。
1. 我选择，所以我活着。
2. 生命的目的就是活着。
3. 所有的生物都有选择的权力。
4. 而有些选择需要接受惩罚。
所有的重生者都把第二律言深深的铭记在心，尽可能的活的鲜活，以此来纪念短柄斧。
主要仪式
重生者最重要的日子就是他们的“生日”，成为重生者的那一刻，以及随之而来的每年一度的纪念活动。一个新的重生者采用男性或女性的人格，如果他还没有性别，根据他服装的颜色和周围的社会关系选择合适的性别。有些人会在酒馆或饭店里庆祝，点一顿饭，最少也要花钱庆祝一下。这个庆祝仪式欢迎任何其他重生者甚至是其他血肉种族参加，只要他们对战俑新生的存在方式持欢迎和开放的态度。每年一度的庆祝活动就想人类的生日聚会一样，随着重生者不断的失去他的构装体特制，其他纪念活动也会越来越多。
重生者的庇护所
一个典型的重生者飞地是一个感官的家，是专门为战俑而创造的，用于探索他们生活的本质，但充满了生活的美好。它装饰着鲜艳的色彩，充满了各种各样的生命：蝴蝶造访的茂盛花朵，笼中歌唱的小鸟，闪烁着珠宝光芒的蜥蜴趴在墙上晒太阳，还有驯养的家畜和宠物，如狗、猫、兔子甚至蛇和乌龟。舒适的家具表面有各种纹理，粗糙的，锋利的，华贵的，所有的这些都是为了提供更广泛的生活的感觉。飞地里也充满了艺术和文学作品，随时随地都有音乐（由雇佣的吟游诗人或更高等级的重生者演奏）。
尽管战俑并不需要饮食，而且缺乏享受饮食美妙的感觉器官，但重生者中的有些人却沉浸于其中。飞地里有各种各样的食物、葡萄酒、茶等等。有些人甚至为了获得嗅觉或味觉而购买甚至制作魔法物品，但大多数只是为了更舒适的融入人类社会而练习不熟悉的吃喝动作。
飞地也包括一个安静的空间，通常是一个花园或是图书馆，以便于思考生命的本质。飞地的最佳地点通常是一些废弃的旅馆；如果没有这样的建筑可供购买，则改为每周或每月在租用的场所中聚会一次。（尽管有些人拒绝接受战俑，但大多说旅店老板很容易的就被硬币说服了。）